1. 古代旅游的定義

一、概念：凡能吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動的各種自然、人文客體或其他因素，都可稱為旅游資源。

二、分類： 1.成因。是指旅游資源形成的基本原因、過程。如，人文旅游資源是人為的原因形成的；自然旅游資源是自然界賦存，天然原因形成的。2.屬性。屬性是指對象的特性、特征，包括狀態(tài)、動作、關(guān)系等方面。旅游資源的屬性是指旅游資源的性質(zhì)、特點(diǎn)、存在形式、狀態(tài)等。例如人文旅游資源中的歷史古跡、古建筑、陵墓、園林、宗教文化、城鎮(zhèn)、社會風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等，因?yàn)樗鼈兊膶傩圆煌?，因而可以區(qū)分為不同的類別。3.功能。所謂旅游資源的功能是指旅游資源能夠滿足開展旅游活動需求的作用和效能如觀光功能、休閑功能、度假功能等。有的旅游資源可以滿足開展多種旅游活動的需求，因而具有多種旅游功能。根據(jù)旅游資源功能的不同可以把旅游資源區(qū)分為不同的類別例如觀光游覽型、保健療養(yǎng)型、購物型、參與型等旅游資源。4.時(shí)間。根據(jù)旅游資源形成的時(shí)間不同可以把旅游資源區(qū)分為不同的類別。例如建筑類旅游資源依據(jù)其形成的時(shí)間不同又可以劃分為古代建筑與現(xiàn)代建筑。5.其它。根據(jù)分類的目的和要求的不同，還可以有其它不同的分類依據(jù)如開發(fā)利用狀況、管理級別、旅游資源質(zhì)量高低等。6.國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局2003年頒布的《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》A.以旅游資源性質(zhì)上的差異為依據(jù)分出8個(gè)主類。分別是地文景觀主類、水域風(fēng)光主類、生物景觀主類、天象與氣候景觀主類、遺址遺跡主類、建筑與設(shè)施主類、旅游商品主類、人文活動主類。B2.以旅游資源的性質(zhì)、形態(tài)、功能特性、文化內(nèi)涵等為依據(jù)進(jìn)一步劃分出31亞類和155類。如地文景觀類可分為綜合自然旅游地、沉積與構(gòu)造、地質(zhì)地貌過程形跡、自然變動遺跡、島礁等5個(gè)亞類。而地質(zhì)地貌過程形跡亞類又可分為凸峰、獨(dú)峰、峰叢、石（土）林、奇特與象形山石、巖壁與巖縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個(gè)基本類型。

2. 古代旅游的意義

現(xiàn)在的人們出游動機(jī)有很多，大致可以分為一下幾種：

一、考察、學(xué)習(xí)、了解異地狀況及異地人民的生活方式

第一是考察。抱此動機(jī)出訪者占很大比例?，F(xiàn)在國內(nèi)一部分人先富了起來，并且也有了較多的可支配時(shí)間，很想出去看看，主要想考察一下內(nèi)地其他地方或世界各國的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)說，在中國人走出國門的初期，某省一位養(yǎng)雞“萬元戶” 在赴日本旅游時(shí)，專門考察了日本人的養(yǎng)雞場。他想知道，為什么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學(xué)習(xí)了絕招，時(shí)至今日，還受益良多。

第二是為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理方式。一些中國的廠長、經(jīng)理或公司的董事長們，到國外旅游，不為他們安排 “專家座談”，他們是不罷休的，作為海外領(lǐng)隊(duì)，我們應(yīng)當(dāng)努力安排。

第三是為了解海外的發(fā)展和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健?/p>

為此，我們的海外領(lǐng)隊(duì)要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀當(dāng)?shù)氐墓?/p>

廠、農(nóng)村、學(xué)校、醫(yī)院和社區(qū)，使他們同當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛接觸，增進(jìn)友誼，滿足了解當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞降囊?。千萬注意，對于抱此目的的出訪人員，只給他們安排游山玩水，他們是會有意見的。

二、為了旅游、觀光、游玩、消遣

抱此動機(jī)者大概人數(shù)最多。中國國門一打開，不僅吸引外國人來華了解中國，也促使中國人走出去了解世界。首先是海外多彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調(diào)、紐約的繁忙街道、泰國佛寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去看看，親身去體察、觀光、瀟灑一番。

對這樣的游客，我們一定要同海外旅行社合理安排游覽項(xiàng)目，巧妙生動地進(jìn)行導(dǎo)游講解，將知識寓于導(dǎo)游之中，切忌使游客看過之后有無所收獲之感。

三、為了度假休閑，為了滿足好奇

抱此動機(jī)的人數(shù)不多，他們旅游的目的地路途不遠(yuǎn)，大都是我國臨近國家和地區(qū)，多為邊境游，他們旅游的動機(jī)一為休息，二為滿足好奇。

據(jù)了解，廣州附近一些富起來的企業(yè)主周末就去澳門、香港休閑度假，追求一些大陸沒有的新奇活動。曾有幾位東莞的游客，一年之內(nèi)，便到澳門去了 50多次，進(jìn)行周末游。對于這類客人，項(xiàng)目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特性，使他們達(dá)到放松、度假的目的。

四、為了專項(xiàng)活動而出訪旅游

這類游客正在逐年增加，如出國參加比賽、演出，學(xué)習(xí)專門業(yè)務(wù)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等。接待這類旅游團(tuán)，一定要派身體好、懂

業(yè)務(wù)的導(dǎo)游陪同，要聯(lián)系海外專業(yè)對口單位進(jìn)行接待。

作為這類

團(tuán)的導(dǎo)游，首先要做好業(yè)務(wù)準(zhǔn)備，如專業(yè)詞匯、專業(yè)知識，才能

當(dāng)好導(dǎo)游，當(dāng)好翻譯。

五、為探親訪友而進(jìn)行旅游

抱著這類旅游動機(jī)到海外的人為數(shù)不少。接待這類游客，要

同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個(gè)人

都為“特殊的人”，對他們每人的特殊要求，我們都應(yīng)努力滿

足。

雖然這類游客會給我們帶來許多“額外”的工作，但作為

導(dǎo)游，要把它視為挑戰(zhàn)，努力去迎接。

六、為經(jīng)商和參加專業(yè)會議

到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開會借機(jī)旅游，這類客人近年

來有上升的趨勢。

有不少團(tuán)體在旅游期間，其旅游所花時(shí)間，比

經(jīng)商、開會時(shí)間還長。一般而言，他們經(jīng)商的對象，已有安排；

會議舉辦，也都有著落，無需我們多管。但由于這些客人往往是

帶任務(wù)出差，旅游和生活的水準(zhǔn)要求較高，我們應(yīng)當(dāng)努力去滿足。

七、體驗(yàn)異地文化，了解另種生活方式

愈來愈多的人對異地文化感興趣，還準(zhǔn)備長期居住，體驗(yàn)另一種文化，過另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江老外開店中心，同那些長住下來的黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的北歐人、西歐人談?wù)?，就可以感到，以這種方式在中國旅居的外國游客，越來越多。

不僅外國人多，在麗江、大理的村落里，還住著一些來自北京、上海、廣州研究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、納西文化的“游客”們。

當(dāng)然，旅游動機(jī)因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分類不盡完全，也不絕對，我們只是從心理學(xué)角度探討對不同的動機(jī)，采取不同的導(dǎo)游工作方法，以期導(dǎo)游工作更有針對性，使游客更滿意。

3. 古代稱旅游

這個(gè)問題很有意思。我們也只能猜測吧。

徐霞客的經(jīng)歷告訴我們，在古代，旅游是一件蠻奢侈的事情。

首先，古代大部分景點(diǎn)都沒有開發(fā)，不僅沒有路可以走，還有很多的豺狼虎豹。我記得小時(shí)候父親跟我說過，家鄉(xiāng)人民每年正月都要到附近的一個(gè)寺廟拜拜，路程200公里。放在現(xiàn)在開車就是兩三個(gè)小時(shí)的事情。但在他們那個(gè)年代只能選擇步行，通常要走上十天半個(gè)月，而且一路山林，很容易遇到野獸。

其次，在任何時(shí)代旅游都需要有錢有閑，這可不是大部分都能做到的。即便是游歷山水、吟詩作畫的文人，他們的旅游也僅能到周圍幾里的地方。

最后，涉及到官員調(diào)遣、需要舉家長途搬遷的情況下，家屬隨行且順便游玩，這可能是旅游的雛形。通常也經(jīng)由鏢局等保護(hù)。但這種案例也是不常見的。

因此我覺得古代或許有旅游業(yè)，但不僅限于貴族。

4. 我國古代旅游的類型

無論近代旅游還是古代旅游，其旅游目的的娛樂性占主導(dǎo)地位，旅游方式和內(nèi)容沒什么根本變化，旅游需求相似。

旅行社這種旅游組織形式的誕生，標(biāo)志著近代旅游產(chǎn)業(yè)的形成，這是古代旅游所沒有的。

中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個(gè)時(shí)期,即神話傳說時(shí)期和信史時(shí)期.

1、神話傳說時(shí)期,神話傳說不能完全據(jù)為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現(xiàn)代意義的旅游有本質(zhì)的區(qū)別,但它仍揭開了中華民族旅游歷史的扉頁.

2、信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.

⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動.

⑵秦漢時(shí)期：探險(xiǎn)旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動擴(kuò)大了這一時(shí)期旅游活動的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認(rèn)識,提高了對社會的評價(jià)能力.

⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng)作的興起和中國旅游歷史都有著特殊的意義.

⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng)作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).

⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.

⑹明清（鴉片戰(zhàn)爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀的鑒賞和旅游經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),尤其是明朝的國內(nèi)考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著作成就不凡.

5. 古代旅游的定義和特點(diǎn)

旅游的產(chǎn)生過程是：

1、旅行源于遷徙活動，遷徙：為了生活或生存，從一個(gè)地方遷移到另一個(gè)地方。旅行：人們在空間上從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的行進(jìn)過程。

2、旅游在旅行的發(fā)展中孕育和分離,商人開創(chuàng)了旅行的先河,經(jīng)商旅行孕育著旅游因子，商人獲得商業(yè)利潤，給人愉快感受。3.“享樂旅行”的出現(xiàn)標(biāo)志著旅游的誕生，享樂旅行：出自消遣娛樂和享受人生價(jià)值的需要而進(jìn)行的非功利性的旅行活動。雖然旅游古已有之，但絕非有了人類就有旅游。旅游是人類進(jìn)化和社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并伴隨著人類歷史的演變而不斷發(fā)展變化的。旅游的產(chǎn)生源于人類意識的發(fā)展、精神需求的提高和經(jīng)濟(jì)條件的成熟。

6. 古代旅游類型

強(qiáng)烈推薦迪拜沖沙項(xiàng)目感受激情與速度的碰撞@頭條號

很多人認(rèn)為沙漠是荒蕪的，但自從遇見迪拜，才發(fā)現(xiàn)沙漠也是富有激情的！迪拜，一座完全建在沙漠中的城市，沖沙就成了這里乃至整個(gè)阿拉伯地區(qū)最受歡迎的活動。去迪拜，一個(gè)最不可錯(cuò)過的體驗(yàn)項(xiàng)目就是"沖沙"。所謂沖沙，就是高速的車在沙丘里不斷爬坡、俯沖、騰飛、落下等等一系列驚險(xiǎn)的動作。隨著越野車內(nèi)的驚聲尖叫，駕駛員已加大油門沖上前方的沙丘，高度不斷增加，坡度也越來越大，有時(shí)會達(dá)到六七十度，就在感覺車幾乎要翻的時(shí)候，突然整個(gè)身體失重，隨著陣陣尖叫，每個(gè)人都緊緊抓死把手，當(dāng)你落到座位上坐穩(wěn)時(shí)，才反應(yīng)過來越野車已從很高的沙丘上俯沖了下來！一場不可錯(cuò)過的精彩之旅！